Benarkah Umar memberi bai’at kepada Ali bin Abi Talib di Ghadir Khum? [bahagian 2]

Hadis kedua: daripada Abu HurairahKhathib al-Baghdadi menulis perihal Habshun bin Musa sebagai berikut: أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال حدثنا علي بن سعيد الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال:من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه.فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله اليوم أكملت لكم دينكم.اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن علي بن سعيد أخبرنيه الأزهري حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري إملاء حدثنا علي بن سعيد الشامي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه.ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة.الخطيب البغدادي، أحمد بن علي أبو بكر (متوفاي 463هـ)، تاريخ بغداد، ج 8، ص 289، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.Telah memberitakan kepada kami Abdullah bin Ali bin Muhammad bin Bishran, telah memberitakan kepada kami Ali bin Umar al-Hafiz, Abu Nasr Habshun bin Musa bin Ayyub al-Khallal telah meriwayatkan kepada kami, Ali bin Saʻid al-Ramli telah meriwayatkan kepada kami, Dhamrah bin Rabiʻah al-Qurashi telah meriwayatkan kepada kami, daripada ibnu Shaudzab, daripada Mathar bin al-Warraq, daripada Shar bin Haushab, daripada Abu Hurairah yang berkata:Barangsiapa yang berpuasa di hari ke-lapan belas daripada bulan Zulhijjah, maka ditulis baginya puasa sebanyak 60 bulan kerana ia adalah hari al-Ghadir Khum. Tatkala Nabi (s.a.w) mengambil tangan Ali bin Abi Thalib, baginda bersabda: Tidakkah aku pemimpin orang beriman? Mereka menjawab: Bahkan ia wahai Rasulullah. Baginda bersabda: Barangsiapa yang menjadikan aku sebagai pemimpinnya maka Ali juga adalah pemimpinnya.Maka Umar bin al-Khattab pun berkata: Tahniah, tahniah wahai Ibnu Abi Thalib, engkau telah menjadi pemimpinku dan pemimpin setiap orang Islam. Maka Allah (s.w.t) pun menurunkan ayat: Pada hari ini aku sempurnakan bagi kalian agama kamu semua.Hadis ini masyhur daripada riwayat Habshun, dikatakan hanya beliau yang meriwayatkannya. Sedangkan Ahmad bin Abdullah bin al-Niri meriwayatkan hadis ini daripada Ali bin Sa’id al-Shami: Bahawa al-Azhari telah mengabarkan kepadaku; Muhammad bin Abdullah bin Akhi Mimi meriwayatkan kepada kami, Ahmad bin Abdullah bin Ahmad bin al-ʻAbbas bin Salim bin Mihran yang terkenal dengan ibnu al-Niri; telah menceritakan kepada kami Ali bin Saʻid al-Shami; telah menceritakan kepada kami Dhamrah bin Rabiʻah daripada ibnu Shaudzab, daripada Mathar, daripada Shar bin Haushab, daripada Abi Hurairah yang berkata: “Barangsiapa yang berpuasa di hari ke lapan belas daripada bulan Zulhijjah,” beliau menyebutkan sepertimana yang sebelum ini, atau apa yang sepertinya.Begitu juga barangsiapa yang berpuasa di hari ke-27 dari bulan Rejab, maka ditulis baginya puasa enam puluh bulan, iaitu hari pertama turunnya Jibrail (a.s) kepada Muhammad dengan membawa risalah.- Al-Khathib al-Baghdadi, Ahmad bin Ali Abu Bakr (wafat tahun 463 Hijrah), Tarikh Baghdad, jilid 8 halaman 289, percetakan Darul Kutub al-ʻAlamiyah - BeirutRiwayat ini juga dinukilkan oleh Al-Shajari al-Jurjani (wafat tahun 499 Hijrah di dalam kitab Al-Amali dengan persanadan yang sama; di tiga tempat dalam kitabnya. Ibnu Asakir turut menukilkannya di dalam kitab Tarikh Madinah al-Dimasq.- Al-Shajari al-Jurjani, al-Murshid Billah Yahya bin al-Husain bin Ismail al-Hasani, Kitab al-Amali yang terkenal dengan al-Amali al-Khamsiyyah, jilid 1 halaman 192, 343 dan jilid 2 halaman 102, tahqiq Muhammad Hasan Ismail, penerbit Darul Kutub al-ʻAlamiyah- Beirut/ Lubnan, cetakan pertama 1422 Hijrah - 2001 Miladi.- Ibnu Asakir al-Dimashqiy al-Shafiʻi, Abil Qasim Ali bin al-Hasan ibnu Hibatullah bin Abdullah (wafat tahun 571 Hijrah), Tarikh Madinah Dimasyqi, jilid 42 halaman 233, tahqiq Muhibuddin Abi Saʻid Umar bin Gharamah al-ʻUmari, penerbit Darul Fikr - Beirut - 1995Penelitian sanad Riwayat:Abdullah bin Ali bin Muhammad bin Bishran:Beliau adalah guru kepada Khathib Baghdadi dan merupakan seorang yang tsiqah; sepertimana yang ditulis oleh Zahabi:عبد الله بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي الشاهد... قال الخطيب: كان سماعه صحيحاً. وتوفي في شوال. ʻAbdullah bin Ali bin Muhammad bin Abdullah bin Bishran al-Baghdadi al-Shahid… al-Khathib berkata: Riwayat daripada beliau adalah sahih. Wafat dalam bulan Syawwal.- Al-Zahabi al-Shafiʻi, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin ʻUsman (wafat tahun 748 Hijrah), Tarikh al-Islam Wa Wafayat al-Mashahir wal Aʻlam, jilid 29 halaman 264, Tahqiq Dr Umar Abdul Salam Tadmiri, percetakan Darul Kitab al-ʻArabi - Lubnan/Beirut, cetakan pertama 1407 Hijrah - 1987 Miladi- Al-Baghdadi, Ahmad bin Ali Abu Bakar al-Khatib (wafat tahun 463 Hijrah), Tarikh Baghdad jilid 10 halaman 14, nombor 5130, percetakan Darul Kitab al-ʻAlamiyyah - Beirut.Ali bin Umar al-Hafiz:Ali bin Umar adalah Daraqutni yang terkenal dan penulis Sunan. Tidak ada keraguan dalam ketsiqahannya; sebagaimana yang dinyatakan oleh Zahabi:قال أبو بكر الخطيب كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهى اليه علو الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الإعتقاد والاضطلاع من علوم سوى الحديث منها القراءات.الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 16، ص 452، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.Abu Bakar al-Khathib adalah al-Daraqutni, tidak ada bandingan orang sepertinya di zaman beliau, imam di zamannya akan berhujung dengan beliau dalam ilmu dan pengetahuan sebab hadis dan nama-nama Rijal, seorang yang jujur, tsiqah dan berakidah yang sahih, selain itu beliau kuat dalam berbagai ilmu seperti ilmu qiraat.- Al-Zahabi, Shamsuddin Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), Siyar Aʻlam al-Nubala, jilid 16 halaman 452, Tahqiq Syuʻib al-Arna’ut, Muhammad Naʻim al-ʻArqasusi, percetakan Mu’asasah al-Risalah - Beirut, cetakan ke-9 1413 Hijrah.Abu Nasr Habshun bin Musa bin Ayyub al-Khallal:Zahabi berkata tentangnya:حبشون بن موسى بن أيوب الشيخ أبو نصر البغدادي الخلال... وكان أحد الثقات.الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 15، ص 317، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.Habshun bin Musa bin Ayyub al-Sheikh Abu Nasr al-Baghdadi al-Khalal… merupakan salah seorang yang tsiqah.- Al-Zahabi al-Shafiʻi, Shamsuddin Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), Siyar Aʻlam al-Nubala, jilid 15 halaman 317, Tahqiq Syuʻib al-Arna’ut, Muhammad Naʻim al-ʻArqasusi, percetakan Mu’asasah al-Risalah - Beirut, cetakan ke-9 1413 Hijrah.Khathib al-Baghdadi berkata tentang beliau:وكان ثقة يسكن باب البصرة.البغدادي، أحمد بن علي ابوبكر الخطيب (متوفاي463هـ)، تاريخ بغداد، ج 8، ص 289، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.Habshun adalah seorang yang tsiqah, tinggal di Bab al-Bashrah- Al-Baghdadi, Ahmad bin Ali Abu Bakr al-Khathib (wafat tahun 463) Tarikh Baghdad, jilid 8 halaman 289, percetakan Darul Kutub al-ʻAlamiyah - BeirutSetelah menukilkan riwayat tersebut, Khatib juga menukilkan riwayat yang lain dan berkata:الأزهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال حبشون بن موسى بن أيوب الخلال صدوق....تاريخ بغداد، ج 8، ص 4391.Al-Azhari memberitakan kepada kami, Ali bin Umar al-Hafiz berkata: Habshun bin Ayyub al-Khallal seorang sangat jujur berbicara…-Tarikh Bagdad jilid 8 halaman 4391ʻAli bin Saʻid al-Ramli:Zahabi berkata tentangnya:علي بن أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا رأيت أحدا الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته.الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان أبو عبد الله (متوفاي 748 هـ) ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ج 5، ص 153 ـ 154، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1995م.ʻAli bin Abi Hamalah merupakan Syeikh kabilah Dhamrah bin Rabiʻah, aku tidak melihat beliau bermasalah, hingga hari ini aku tidak juga melihat mana-mana orang yang berbicara tentangnya, beliau seorang yang melakukan pekerjaan yang soleh, tidak pernah seorang pun daripada penulis kitab sittah yang menukilkan hadis daripadanya meskipun beliau seorang yang tsiqah.- Al-Zahabi, Shamsuddin Muhammad bin Ahmad bin Usman Abu ʻAbdillah (wafat tahun 748 Hijrah), Mizan al-Iʻtidal fi Naqd al-Rijal, jilid 5 halaman 153-154, tahqiq Ali Muhammad Muáwwidh dan Syeikh ʻAdil Ahmad Abdul Maujud, percetakan al-Kutub al-ʻAlamiyyah - Beirut, cetakan pertama 1995 Masihi.وإذا كان ثقة ولم يتكلم فيه أحد فكيف نذكره في الضعفاء.العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852هـ) لسان الميزان، ج 4، ص 227، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ – 1986م.Apabila beliau seorang yang tsiqah, dan tidak seorang pun yang berbicara tentangnya, maka kenapa pula kita perlu menyebutnya sejajar dengan orang-orang Dhaʻif?- Al-ʻAsqalani al-Shafiʻi, Ahmad bin Ali bin Hajar Abul Fadhl (wafat tahun 852 Hijrah) Lisan al-Mizan, jilid 4 halaman 227, tahqiq: Dairah al-Maʻarif al-Nizamiyyah - Al-Hind, percetakan Mu’asasah al-Aʻlami Lil Mathbuʻat - Beirut, cetakan ke-tiga - 1406 Hijrah - 1986 Masihi.Dhamrah bin Rabiʻah al-Qurashi.Zahabi berkata tentangnya:ضمرة بن ربيعة. الإمام الحافظ القدوة محدث فلسطين أبو عبد الله الرملي...روى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال ضمرة رجل صالح صالح الحديث من الثقات المأمونين لم يكن بالشام رجل يشبهه هو أحب إلينا من ب